Mazen Kerbaj, vignettista libanese affronta il tema della condizione delle lavoratrici domestiche in Libano – La loro condizione molto spesso le porta a suicidarsi, orari estenuanti, poca libertà, maltrattamenti, guadagni ridicoli.
Mazen Kerbaj Cercando un soggetto
VIDEO DELLA SFILATA http://www.lorientlejour.com/multimedia/598-liban-un-defile-de-mode-contre-les-prejuges-lorient-le-jour-
Sono molte le lavoratrici straniere in Libano, lavorano soprattutto come domestiche, provengono dalle Filippine,
Sri Lanka, Congo Nigeria e non hanno vita facile – molte quelle che si sono suicidate o che sono state maltrattate, la famiglia che le ospita si fa carico di spese di viaggio e assistenza, al loro arrivo in Libano in uno spazio riservato dell’aeroporto, vengono prelevate dalle famiglie e viene loro ritirato il passaporto, la retribuzione e’ bassa, la sistemazione non sempre adeguata, a volte nemmeno una stanza oppure una stanzetta sul balcone (una piccola stanza, la stanza della bonne – qualcuno dice che e’ sufficiente perché son piccole) l’orario di lavoro e’ estensibile e la libertá poca.
Questa sfilata di moda organizzata dall’Associazione Insan sostiene che queste donne hanno diritto alla vita e all’avventura – http://www.insanassociation.org/en/
La trasmissione del diritto di cittadinanza ai figli e al marito e’ tuttora negato alle donne libanesi – Una donna libanese che si sposa con uno straniero, nel momento in cui mette al mondo un figlio non puó trasmettergli la cittadinanza ed e’ costretta a rinnovargli il permesso di soggiorno ogni tre anni, e’ costretta a mettersi in coda con gli stranieri per avere il rinnovo del permesso di soggiorno.
Si terra’ a Beirut l’1 e 2 febbraio 2012 il quinto forum della donna araba, leggi l’articolo pubblicato sul quotidiano l’Orient le Jour
http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/woman-jailed-for-beating-maid-2181139.html
The Indipendent 11 01-20111
Traduzione articolo pubblicato sul quotidiano The Indipendent
Un tribunale saudita ha condannato una donna a tre anni di prigione per aver picchiato la sua cameriera indonesiana.
La cameriera, 23 anni, Sumiati Binti Salan Mustapa, è stata picchiata nel novembre scorso e lasciata con parecchie ossa rotte, emorragie interne e ammaccature. All’epoca, il presidente indonesiano ha invitato le autorità saudite ad agire, descrivendo l’incidente come un caso di tortura.
La donna, che non è stato nominata, è stato condannata a Medina nel quadro di unnuovo decreto reale contro la tratta di esseri umani. Ha negato l’accusa e ha detto che farà appello contro la sentenza.
Altri articoli relativi alla situazione dei lavoratori stranieri e delle domestiche in Libano e Medio Oriente
http://beirut7.blog.kataweb.it/2008/06/02/157/
http://beirut7.blog.kataweb.it/2008/11/12/la-schiavitu-nella-terra-dellislam/
http://beirut7.blog.kataweb.it/2007/11/04/schiavitu-moderna/
L’Orient Le Jour 12 marzo 2009
“L’ emendamento della legge sulla nazionalita’’, era il tema discusso ieri da un centinaio di rappresentanti di ONG convenute ad un seminario organizzato dai responsabili del progetto PNUD (Programma Nazioni Unite per lo Sviluppo)
“ I diritti delle donne libanesi e la legge sulla nazionalita’”.
A seguito dell’azione di diverse organizzazioni, con a capo “le Comite’ de suivi des affires de la femme libanese et le Consil de la femme liabanese”, come pure l’azione di diversi parlamentari, il Parlamento dovrebbe adottare un progetto di legge nei prossimi mesi. Dovrebbe modificare leggermente la legge sulla nazionalita’ datata 1925, particolarmente la parte che riguarda il diritto della donna a trasmettere la nazionalita’ ai suoi figli.A questo proposito, la legge libanese , che e’ una legge di sangue riguardo alla nazionalita’, e’ discriminatoria nei confronti delle donne , impedendo loro di dare la loro nazionalita’ ai loro figli e mariti.Secondo diverse fonti, il testo di legge attualmente in gestazione dovrebbe permettere alle donne di trasmettere la nazionalita’ libasese ai propri figli con qualche eccezione.Sembra che per rassicurare I libanesi che temono l’insediamento dei Palestinesi, il testo che sara’ adottato impedirebbe quelle che sono sposate a rifugiati palestinesi di concedere la la nazionalita’ ai propri figli. Pertanto queste donne secondo uno studio dell’Agenzia delle Nazioni Unite per lo Sviluppo (PNUD), non costituiscono che il 3% delle libanesi sposate con uno straniero. Al contrario gli uomini libanesi sposati con una rifugiata palestinese trasmetto la nazionalita’ alle loro donne e ai loro figli. Questo e’ in vigore dalla creazione dello Stato di Israele nel 1948 e non influisce sul concetto di diritto al ritorno alle loro terre di origine che hanno le libanesi e i rifugiati palestinesi .
Legge discriminatoria[…] Ieri, dunque nell’inaugurare la sessione, la presidente del Comite’ de suivi des affaires des femme libanaise , Amane Kabbara Chaarani, ha messo l’accento sull’attivita’ intraprese dall’organizzazione che rappresenta “ e che mira a sensibilizzare la popolazione sulle leggi discriminatorie verso le donne, particolarmente quelle relative alla nazionalita’, alla Sicurezza sociale e allo stato civile pure al codice del lavoro e penale”.Grazie aulla campagna effettuata in tutto il paese, “ il comitato ha potuto censire un importante numero di donne sposate a stranieri” sottoneando che “ il fatto di non dare ai figli della donna libanese la nazionalita’ della loro mamma, soprattutto se vivono in Libano, crea numerosi problemi, relativamente all’integrazione alla vita attiva, all’ospedalizzazione,all’educazione e alla Sicurezza sociale”.
Prendendo la parola, la rappresentatnte permanete dell’Agenzia delle Nazioni Unite per lo Sviluppo PNUD, in Libano, Marta Ruedas, ha sottolineato che “l’eguaglianza tra uomini e donne e’ assicurata dalla Costituzione in Libano, se le donne non sono riconosciute interamente come cittadine non potranno mai partecipare allo sviluppo delle loro famiglie, delle loro comunita’ e societa’.Ha indicato inoltre che nel 2008, “nell’ambito del progetto relativo ai diritti delle donne libanesi e la legge sulla nazionalita’, progetto scaglionato in due anni, l’Agenzia delle Nazioni Unite per lo Sviluppo, PNUD, ha iniziato la coordianzione con il comitato de suivi des affires des femmes”.“Obiettivo di questo progetto e’ emendare la legge al fine di permettere alle donne di trasmettere la nazionalita’ ai loro figli e mariti” ha dichiarato, notando che “le leggi sono state modificate in altri paesi arabi, come l’Egitto, il Marocco, l’Algeria e la Tunisia”.Da parte sua, il Ministro dell’Interno Ziyad Baroud, ha ricordato che “il Libano ha aderito nel 1996 alla convenzione per l’abolizione di tutte le forme di discriminazione verso le donne adottando riserve concernenti l’art. 4 della legge 16 sulla nazionalita’”. “Riserve erano state ugualmente adottate nei confronti di articoli di questa convenzione riguardanti la legge sullo stato civile che e’ monopolio delle diverse comunita’ religiose del paese” ha aggiunto.Ha spiegato che nel corso degli anni, certi tribunali avevano interpretato l’articolo 4 della legge in modo di permettere alle libanesi sposate a stranieri il cui coniuge era deceduto di trasmettere la nazionalita’ ai loro figli.Baroud ha sottolineato che la legge adottata nel 1925 sulla nazionalita’ e’ contraria alla Costituzione adottata nel 1926 e che garantisce l’uguaglianza dei cittadini libanesi di fronte alla Legge. Ha aggiunto che la nuova legge sara’ adottata con tutti I requisiti (garde-fous) necessari e sara’ conforme alla Costituzione libanese.
Le musulmane piu’ numerose nel sposare stranieri di paesi arabi
Riguardo ai lavori del progetto PNUD avviati nel 2008 e scaglionati su due anni, essi comprendono uno studio sulla situazione delle donne libanesi sposate a stranieri, seminari per discutere I risultati di questi studi, un testo di legge che dovra’ essere sottoposto al Parlamento e la formazione di una lobby di ONG impegnata a far rispettare I diritti delle donne.Riportiamo qualche risultato di uno studio preliminare effettuato presso 26 istitutzioni religiose e statali concernenti al donna libanese sposata a starnieri. Questo censimento copre un periodo che va dal 1996 al 2008 e ingloba 17860 libanesi sposate a stranieri e aventi registrato il matrimonio in Libano.“8,2% delle musulmane sono sposate a stranieri, il 2% e’ il tasso delle cristiane sposate a starnieri”, sottolinea lo studio che non prende in considerazione I matrimoni non registrati in Libano. E’ il caso di molti matrimoni misti tra libanesi e occidental. Secondo I dati disponibili, tra le donne musulmane sposate a stranieri, l’81,8% sono sposate ad Arabi, il 9,1% ad Europei e il 4,7% ad Americani.Riguardo alle cristiane sposate a stranieri, il 50,2% di loro sono sposate ad Arabi, il 25,6% ad Europei e il 16,3% ad Americani.
http://beirut7.blog.kataweb.it/2009/01/15/lacquisizione-della-cittadinanza-libanese/
Violenza domestica in Libano
L’organizzaione LECORVAW, Conseil libanais pour resister a’ la violence faite aux femmes, dalla sua nascita, nel 1997, denuncia la violenza coniugale e cerca di porvi rimedio.
Lecorvav ha realizzato un forum – teatro , frutto della collaborazione di piu’ organismi, finanziato da UNFPA (Fonds des ETats-Unis pour la popolation), messo in scena da KHayal For Arts. La partecipazione dinamica delle assistenti sociali ha permesso la consapevolizzazione della popolazione. Teatro ambulante sostenuto dai comitati dei villaggi e dei comuni della regione. Il pezzo teatrale della durata di 20 minuti, rappresenta un caso reale di donna violentata tratto dai casi del Centro di ascolto e di sostegno Lecorvaw.
Vengono rappresentate le differenti forme di violenza: verbale, fisica, economica, alle quali e’ esposta sia dal marito che dalla suocera . Alla fine dello spettacolo, il pubblico e’ invitato ad analizzare le diverse forme e i tipi di violenza rappresentati e a suggerire soluzioni. Il tutto attraverso alla partecipazione attiva degli spettatori alla rappresentazione e alla messa in scena. Anche il pubblico interpreta un ruolo, dialogando con gli attori e modificando attraverso il loro intervento lo sviluppo degli avvenimenti.
Al termine della rappresentazione le assistenti sociali fanno una sintesi della situazione, a partire dal dibattito con gli spettatori sulla violenza domestica.
Questo tipo di attivita’ e’ stata ben accolta dalla popolazione.
CONSIGLI DI LECORVAV ALLE DONNE MALTRATTATE
· TENETE UNA PROVA DEGLI ABUSI FISICI: FOTO, RAPPORTI MEDICI LEGALIZZATI
· SAPPIATE DOVE ANDARE: PARENTI, AMICI, VICINI…
· PREPARATE UNA BORSA CON LE COSE IMPORTANTI: DENARO, DOCUMENTI, ABITI, GIOIELLI…
· NON DIMENTICATE I VOSTRI DOCUMENTI:PASSAPORTO, CARTA D’IDENTIA’, CERTIFICATO DI MATRIMONIO, SENTENZE GIUDIZIARIE, INDIRIZZI,…
·
HOTLINE: 03 829809 – 03 416735
SITO WEB: www.lebanesewomen.org
Fonte: l’Hebo Magazine 16/01/2009 – Societa’ Roula Azar Douglas
http://beirut7.blog.kataweb.it/2009/01/13/violenza-coniugale/
Nel registro di stato civile libanese sono trascritte solamente tutte le informazioni che riguardano i cittadini libanesi.
Per acquisire la cittadinanza libanese alla nascita e’ necessario:
– essere nati da padre libanese
– essere nati in libano da padre di nazionalita’ straniera, di cui non si e’ potuto acquisire la nazionalita’
– essere nati in Libano da genitori sconosciuti. Tutti i bambini trovati in territorio libanese, salvo prova contraria, si presume siano figli di genitori sconosciuti.
– Essere figlio illegittimo che scopre la sua parentela con un padre o una madre libanese, prima della sua maggiore eta’, sia per riconoscenza che per decisione degli uffici giudiziari.
E’ considerato illegittimo il figlio nato da una donna celibe o da genitori sconosciuti, o alla persona che accetta di prendere in carico il bambino illegittimo di indirizzare il certificato di nascita. In quel caso possono solamente decidere il nome del bambino. Non sara’ fatto il nome del padre se non nel caso in cui il padre decide di riconoscerlo o da mandato ad una terza persona di riconoscerlo a suo nome e al suo posto.
E’ vietato alla persona che intesta il certificato di nascita e all’ufficiale in carico del registro di statuto personale di menzionare il nome della madre salvo che quest’ultima dichiari essere la madre del bambino, o che un giudice stabilisca la sua maternita’.
In virtu’ della legge 541 promulgata in data 24-7-1996, in applicazione della convenzione internazionale dei diritti dell’infanzia, ha formalmente vietato agli ufficiali pubblici che rilasciano le carte di identita’ o gli estratti di stato civile di inserire non importa quale espressione che lasci sottintendere che il titolare e’ un bambino illegittimo, o che e’ figlio di genitori sconosciuti. Possono farlo solo su richiesta della persona interessata o del tribunale in caso di bisogno.
Se non registrate il vostro matrimonio presso lo stato libanese e partorite in Libano l’unico modo per trasmettere la cittadinanza e’ dichiarare che il figlio e’ nato da madre nubile e all’occorrenza lasciate che suo padre lo riconosca ulteriormente.
Questo modo di procedere e’ un modo per aggirare una legge che discrimina le donne nella trasmissione della cittadinanza.
Fonte: riv. mensile Femme – diritti delle donne art. di Lina Zakho
Il diritto di trasmissione della nazionalita’ e’ un diritto all’accesso a tutti i diritti che la cittadinanza comprende, quindi, comprende diritti alla sicurezza sociale, alla sanita’, all’educazione, al lavoro, al voto.
In Libano e’ riconosciuto il legame di sangue e non il legame con il territorio, ma nonostante questo, vi e’ una discriminazione tra uomo e donna.
L’uomo puo’ trasmettere la nazionalita’ alla moglie straniera e ai figli ma la donna no.
Il “ Collectiv pour la Recherche et la formation sur le developpement – Action” CRTDA, ha presentato un progetto di legge in parlamento, viene richiesto che siano tolte tutte le riserve libanesi sulla convenzione per l’eliminazione di ogni genere di discriminazione contro le donne (CEDAW) e che il diritto di nazionalita’ sia accordato alle libanesi. Il collettivo ha organizzato manifestazioni, sit-in e incontrato i politici, queste sono alcune dichiarazioni rilasciate: il Ministro dell’Interno Ziyad Baroud, ha dichiarato che “e’ un diritto naturale sul quale stiamo lavorando per trasformarlo in un diritto garantito dalla legge”, il patriarca maronita Nasrallah Sfeir ha rilevato “la necessita’ di interessarsi al diritto delle donne libanesi a trasmettere la nazionalita’”, il Primo Ministro Fouad Siniora ha dichiarato di “aver gia’ presentato un progetto di legge che permettera’ alle donne di trasmettere la loro nazionalita’ ai figli dopo dieci anni di matrimonio”. Il CRTDA ha chiesto al ricercatore Kamal Feghali di redigere un progetto di legge che si basi sull’idea di uguaglianza tra uomini e donne davanti alla legge. Questo progetto propone emendamenti alla legge del 1925 e del 1960 su tutti gli articoli che discriminano la donne, chiede inoltre il diritto di trasmettere la nazionalita’ al marito e ai suoi figli con un effetto retroattivo e senza discriminazione di nazionalita’. Questo progetto si fonda sull’uguaglianza di diritti evocati dalla Costituzione, dalla Convenzione sull’eliminazione delle discriminazioni contro la donna (CEDAW). Tra gli articoli che il CRTDA chiede di modificare , vi e’ quello che recita : ” e’ libanese ogni persona nata da un padre libanese”, che secondo il CRTDA dovrebbe essere modificato in “ e’ libanese ogni persona nata da un padre libanese o madre libanese”. Altro articolo essenziale, e’ quello che stipula che “ tutte le donne straniere sposate ad un libanese diventano libanesi dopo un anno dalla registrazione del matrimonio” che viene proposto di modificare come segue:” tutte le donne straniere sposate ad un libanese e tutti gli uomini stranieri sposati ad una donna straniera, diventano libanesi dopo un anno dalla registrazione del matrimonio”.
Chi purtroppo non e’ compreso in questi progetti di legge, forse una svista, forse non si e’ voluto fare, gli articoli del quotidiano non accennano a queste persone, sono i figli degli eventuali coniugi stranieri, i quali non otterranno la nazionalita’ libanese. Anche questa e’ una grande discriminazione che potrebbe creare situazioni di disagio in ambito familiare a danno soprattutto dei figli.
I figli di donne libanesi sposate o non con stranieri e quindi senza la nazionalita’ libanese si scontrano quotidianamente con una serie di problemi e umiliazioni, ogni anno sono obbligati a fare la coda presso gli uffici della Sicurezza generale per rinnovare la carta di soggiorno, a pagare delle tasse alle quali vanno aggiunte le tasse per il permesso di lavoro, non possono esercitare tutte le professioni, non possono frequentare le scuole pubbliche, se lavorano non vengono inquadrati ne’ assicurati, se non trovano lavoro vengono avviate inchieste nei quartieri mettendo cosi’ la persona in difficolta’ anche con i vicini, se non studiano o non lavorano hanno difficolta’ ad ottenere il permesso di soggiorno, se il marito non e’ libanese, tutto viene intestato alla donna libanese. Una delle giustificazioni riguarda la paura che in questo modo i palestinesi potrebbero aggirare l’ostacolo e ottenere la cittadinanza libanese, il rifiuto dell’insediamento dei rifugiati palestinesi sembra essere la scusa, ma questo non vale per gli uomini che possono comunque trasmettere la loro cittadinanza anche ad una donna palestinese.
I casi censiti di libanesi coniugate con stranieri sono circa 1375. Di queste il 57% sono sposate con iracheni, il 14,3% ad egiziani, l’11% a giordani ani, il 5,1% a francesi, il 2,1% a siriani, l’1,8% a iraniani, l’1,6% ad americani, , 1,3% a turchi, 1,2% a canadesi, 1,2% a germanici, e 1,1% a palestinesi. Questa ricerca e’ stata fatta da UNPD-POGAR. Fonte: L’Orient Le Jour dell’8 dic 2008 Libano,Donne, cittadinanza,legge,
http://beirut7.blog.kataweb.it/2009/01/15/lacquisizione-della-cittadinanza-libanese/
Traduzione dal francese articolo pubblicato sulla rivista femminile Femme dic 2008
“Violenza coniugale o la legge del silenzio”
La violenza coniugale e’ universale, nella nostra societa’ assume un aspetto particolare, per il sol fatto, che non sempre e’ passibile di sanzioni. Il “raggruppamento democratico di donne libanesi” pubblica due studi, uno studio affronta l’aspetto legislativo e l’altro e’ il risultato di un’inchiesta sul territorio. Le donne maltrattate subirebbero dunque una doppia violenza sapendo che sino ad oggi il nostro codice penale non le protegge in alcun modo. Si parla di una discriminazione giuridica. Questi due studi hanno costituito l’ oggetto di un lavoro di tre anni. Le conclusioni di questa doppia inchiesta sono state presentate il 25 novembre 2008, Giornata mondiale per l’eliminazione della violenza contro le donne. I risultati sottolineano una certa permissivita’, una tolleranza rispetto alla violenza contro le donne. Il nostro sistema patriarcale metterebbe questa violenza in rapporto diretto con l’educazione, le credenze religiose, la moralita’. Eppure, il Libano ha ufficialmente aderito alla Convenzione per l’Eliminazione di ogni tipo di discriminazione contro le donne dal 1996. Pero’ , con certe riserve, si tratta degli articoli 9 e 29, poiche’ la madre libanese non puo’ trasmettere la nazionalita’ ai suoi figli e al marito.
Una legislazione discriminatoria
Altre discriminazioni persistono in alcuni testi di legge, come quella relativa al delitto d’onore, all’adulterio o all’aborto. L’adulterio non viene sanzionato equamente: la donna che commette il reato e’ passibile di 2 anni di carcere mentre per l’uomo la sanzione prevede due mesi di carcere e un ammenda. Le leggi relative al codice dello Statuto Personale che risale al codice ottomano della famiglia del 1917…! La violenza coniugale (che rientra nel registro dello Statuto Personale) risulta essere una struttura sociale ancestrale, un sistema patriarcale, in cui prevale la dominazione e l’ermetismo, e quello di cui soprattutto gode e’ l’intoccabilita’ della legislazione. Le nostre 18 comunita’ religiose monopolizzano, ciascuna secondo le proprie regole, i problemi relativi alla famiglia e allo statuto personale. Solo i Tribunali Religiosi deliberano su tutto quello che e’ un atto che appartiene al Diritto di Famiglia. In piu’ lo Stato si astiene di far applicare i fondamenti dei Diritti dell’Uomo nel Diritto di Famiglia. Al momento della presentazione della parte legislativa dello studio citato piu’ sopra, gli avvocati che vi hanno partecipato, Maitre Marie Rose Zalzal et Ghada Ibraim, hanno insistito sulla necessita’ di realizzare un codice civile per la famiglia e un progetto comprendente misure di protezione delle vittime della violenza coniugale. E’ necessario in ugual misura dare al potere giudiziario un diritto di visione su tutti i casi di violenza domestica e istituire un tribunale speciale per deliberare sulle problematiche famigliari oltre ad un codice di sanzioni penali nei confronti di chi pratica questa forma di violenza. Secondo il “Comite’ pou l’Elimination de la Discrimination a l’Egard des Femmes” CEDEF (Comitato per l’Eliminazione della Discriminazione nei Confronti della Donna,) la polizia e il personale dei Tribunali religiosi non e’ stato sottoposto ad alcuna formazione per trattare problematiche di questo tipo. Per quel che riguarda i servizi offerti alle vittime il “Rapporto sul Paese dell’Osservatorio sui Diritti Umani” afferma che il governo libanese non ha adottato alcuna procedura particolare per permettere alle vittime di ottenere un assistenza medica. Un’altra questione preoccupante riguarda quello che la DEDEF chiama il “rispetto della vita privata familiare secondo la tradizione”, il quale impedisce di tenere inchieste approfondite sulle questioni relative alla violenza domestica. La discriminazione nei confronti delle donne musulmane e’ ancora piu’ acuta nei testi di legge sullo Statuto Personale, particolarmente per quanto riguarda la figura del tutore. Sapendo che la donna musulmana – anche vedova – e’ sempre considerata come minore. Rimane a tempo indefinito sotto la tutela di un uomo: padre, sposo, fratello, etc. Lo stesso vale per quel che riguardai figli e l’eredita’(in alcune comunita’, 2 figlie ereditano tanto quanto il figlio maschio ).
Le ONG alla riscossa
In Libano, nessuna autorita’ ha il potere di intervenire all’interno della coppia. Quando una donna si lamenta rivolgendosi al commissariato di polizia, non se ne tiene conto. Il funzionario le chiedera’ tutt’al piu’ , cos’ha fatto per essere arrivata a quel punto? In ogni caso le consigliera’ in modo bonario di regolare la situazione in famiglia. Nel peggiore dei casi, tentera’ di sedurla, in termini piu’ chiari, la molesta sessualmente. Se la donna prende l’iniziativa di abbandonare il domicilio coniugale, puo’ essere obbligata con ordinanza del tribunale religioso a far ritorno al domicilio. La violenza coniugale non e’ causa di divorzio. Un certificato medico che confermi le violenze subite non costituisce una prova sufficiente… Allora, le ONG, offrono alle vittime un sostegno psicologico, consigli giuridici e favoriscono la sensibilizzazione della societa’ al problema. Questo e’ il caso dell’ONG LECORVAW (Lebanese Council to Resist Violence Against Women) che nel 2005 ha realizzato con l’associazione Information and Comunication Technology for Development in the Arab Region, un cd-rom sulla legislazione del diritto familiare e sulle domande frequentemente poste su questo argomento. E’ stato distribuito a operatori sociali e a numerose organizzazioni governative, non governative e religiose in Libano. Il presidente di “Chercheurs Centaux en Droit Penal” (Central Penal Researchers)afferma che il codice penale libanese non riconosce la violenza fondata sul sesso. Peraltro, con l’articolo 562 del codice penale modificato dal decreto del 20 febbraio 1999, l’uomo che uccide una donna “per aver compromesso l’onore della famiglia” e’ sanzionato, ma beneficia delle circostanze attenuanti.
Donna libanese: il miraggio della liberta’…
…Nel senso che diamo al giorno d’oggi alla parola “liberazione”. E malgrado le apparenze di liberta’ o uguaglianza, le donne, che siano musulmane o cristiane, e’ ancora sottomessa ai diktat degli uomini e del clero. E come sostiene Caroline Succar Slaby, dottore in sociologia e specializzata nei conflitti coniugali, la donna libanese si situa tra tradizione e modernita’. Se la nostra societa’ ha subito qualche cambiamento “apparente”, calcato sul modello occidentale, questo cambiamento non e’ fondamentale, resta superficiale. L’esperienza occidentale e’ differente dalla nostra. “Mentre in Occidente, la donna ha rivendicato i suoi diritti in quanto donna , e’ prima di tutto al suo corpo che ha fatto riferimento. Il diritto alla contraccezione e all’aborto le ha dato il diritto di agire sul suo corpo come desidera. Non vi e’ niente di tutto questo da noi, spiega la specialista. Se cominciamo a liberaci dalle nostre costrizioni tradizionali del nostro modo di vivere, questo tentativo viene subito soffocato, sapendo che le nostre leggi non sono cambiate. La percezione che la donna libanese ha di se stessa non e’ cambiata. Si accontenta di imitare la donna occidentale per piacere agli uomini o agisce con reale convinzione? Questa sfumatura e’ molto importante”, aggiunge la sociologa. Che dire di una giovane ragazza che decide di avere rapporti sessuali al di fuori del matrimonio e che chiedera’ al suo medico di restituirle una verginita’ prima di mettere la fede al dito? La si puo’ qualificare come “libera”?
300 donne hanno testimoniato…
Lo studio condotto sul campo ha toccato 300 donne provenienti da diverse regioni, appartenenti a ambienti socio culturali ed economici differenti. Eppure, le conclusioni dell’inchiesta mostrano che tutti questi fattori non hanno veramente cambiati i dati, non hanno avuto un ruolo significativo nel grado di violenza subita. “Si ha l’impressione che una certa permissivita’, se non una reale legge del silenzio si sono ancorate nello psichismo di queste donne. Giustificano il comportamento del loro “carnefice” che avrebbe quasi il diritto “di sfogarsi” per il solo fatto che lavora tutta la giornata, o che ha preoccupazioni professionali, etc…Le donne istruite beneficiando di un bagaglio culturale sostanziale reagiscono come le loro omologhe incolte o inattive.”
Multiple forme di violenze
Per cominciare, la violenza fisica si manifesta con veri castighi corporali e altri schiaffi e botte. Varia all’infinito. Certe donne subiscono sevizie da piu’ anni! Si rifugiano nel silenzio, perche’ non sanno cosa fare. Perse, nemmeno considerano di bussare alla porta di casa per paura di essere accusate di aver volontariamente abbandonato il domicilio coniugale. Capita che i figli prendono posizione. Cosi’ il figlio prende esempio dal padre. Convinto di avere il diritto di imitarlo, lo potra’ anche sostituire nel suo compito se il capo famiglia dovesse per esempio assentarsi, viaggiare! Sorvegliera’ lui sua madre e le sorelle. In queste famiglie, il padre, spesso autoritario , alleva (soprattutto) i suoi figli con questi valori. Di tutte le violenze coniugali lo stupro rimane, secondo le testimonianze, la forma di sevizie piu’ usata nella coppia. Questa violenza riveste forme perverse. Vi sono uomini che esigono a volte di avere rapporti sessuali davanti ai loro figli! Altri costringono le loro mogli a fare l’amore con un altro uomo di loro scelta, di solito a pagamento! Le donne provano enormi difficolta’ a parlare di questo genere di violenze, in quanto questo genere di violenza tocca troppo da vicino la loro intimita’ . “Ma ancora, aggiunge la sociologa, le donne picchiate diventano spesso vittime di stupro, perche’ esse finiscono per rifiutare di fare il loro “dovere coniugale”… E’ un circolo vizioso…” La violenza verbale e la violenza psicologica sono anche molto frequenti. La prima si traduce nel proferire minacce che spingono alcune a mollare la presa, semplicemente ad arrendersi. Quanto alla seconda, prende forme diverse. Che dire di un uomo che vieterebbe a sua moglie di lavorare? Con il pretesto di assicurare le entrate necessarie, vuole che la moglie rimanga a casa. Questo tipo di persona non e’ raro e lo si ritrova anche in ambiti socioculturali di livello elevato. Il nostro sistema patriarcale conferisce all’uomo un diritto, quello di “possedere” la sua donna. Tutte queste violenze sono concatenate! Tutto comincia con uno o due insulti, seguiti da botte, che saranno a loro volta seguite da stupro. Donne martiri Come reagiscono le vittime dopo aver subito queste sevizie? La maggior parte di loro “perdona” il marito, constata la sociologa. “Pazienza e sacrificio, sono le parole principali” seguite da “il silenzio e’ d’oro”. Temono le minacce, altre punizioni e lo scandalo. I panni sporchi, non si lavano in famiglia? Allora, non rimane che sperare un cambiamento nel loro congiunto.”
Perche’ un uomo diventa violento?
Si tratta molto spesso di un uomo che ha subito la stessa sorte nel corso dell’infanzia. Puo’ essere stato picchiato dal padre, puo’ essere stato testimone di aggressivita’ verso sua madre da parte del padre. Tuttavia nella maggior parte dei casi, l’uomo violento, ha una madre castratrice alla quale vive molto attaccato. Questa diventa fonte di conflitto nella coppia, spingendo il figlio contro la moglie. Questo marito violento e’ il piu’ delle volte istruito, attivo, realizzato nella vita, con una buona rete di relazioni sociali. Quanto alla vittima, teme di perdere l’affidamento dei figli e sceglie la rassegnazione. Senza contare che in caso di divorzio, diventa piu’ “vulnerabile”, come sostengono le donne brutalizzate . “Le rare figlie di Eva che hanno avuto il coraggio di lasciare il domicilio coniugale si sono ritrovate assolutamente sole, rifiutate dai loro piu’ cari amici”, precisa la sociologa. “Si ritrovano casi di questo genere anche nell’ambiente benestante”
Presente sul campo dal 1976, l’associazione”Rassemblement Democratique des femme Libanaise” ha creato dal 1995, nel quadro della sua campagna di lotta contro la violenza nei confronti delle donne, sei centri di ascolto in Libano. Psicologhi e avvocati assicurano una presenza regolare, ma numerose vittime della violenza non osano presentarsi. L’associazione organizza ugualmente le conferenze e pianifica le campagne di sensibilizzazione nei media, le scuole e le universita’. La responsabile Caroline Succar Slaiby, sociologa e ricercatrice, prepara una tesi sulla psicologia sociale e lavora sui conflitti coniugali.
M.S.B.
http://beirut7.blog.kataweb.it/2007/10/01/imenoplastica-ricostruzione-della-verginita/
http://beirut7.blog.kataweb.it/2007/09/27/il-delitto-donore/
Libano 