Libano

immagini e documentazione raccolta da quotidiani libanesi


Yes Madam

Mazen Kerbaj, vignettista libanese affronta il tema della condizione delle lavoratrici domestiche in Libano – La loro condizione  molto spesso le porta a suicidarsi, orari estenuanti, poca libertà, maltrattamenti, guadagni ridicoli.

 

 

 

Mazen Kerbaj   Cercando un soggetto

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Seminario sul diritto della donna libanese a trasmettere la nazionalita’ ai figli

L’Orient Le Jour  12 marzo 2009

 “L’ emendamento della legge sulla nazionalita’’, era il tema discusso ieri da un centinaio di rappresentanti di ONG convenute ad un seminario organizzato dai responsabili del progetto PNUD (Programma Nazioni Unite per lo Sviluppo)

“ I diritti delle donne libanesi e la legge sulla nazionalita’”.

A seguito dell’azione di diverse organizzazioni, con a capo “le Comite’ de suivi des affires de la femme libanese et le Consil de la femme liabanese”, come pure l’azione di diversi parlamentari,  il Parlamento dovrebbe adottare un progetto di legge nei prossimi mesi. Dovrebbe modificare leggermente la legge sulla nazionalita’ datata 1925, particolarmente la parte che riguarda il diritto della donna a trasmettere la nazionalita’ ai suoi figli.A questo proposito, la legge libanese , che e’ una legge di sangue riguardo alla nazionalita’, e’ discriminatoria nei confronti delle donne , impedendo loro di dare la loro nazionalita’ ai loro figli e mariti.Secondo diverse fonti, il testo di legge attualmente in gestazione dovrebbe permettere alle donne di trasmettere la nazionalita’ libasese ai propri figli con qualche eccezione.Sembra che per  rassicurare I libanesi  che temono l’insediamento dei Palestinesi, il testo che sara’ adottato impedirebbe quelle che sono sposate a rifugiati palestinesi di concedere la  la nazionalita’ ai propri  figli. Pertanto queste donne secondo uno studio dell’Agenzia delle Nazioni Unite per lo Sviluppo (PNUD), non costituiscono che il 3% delle libanesi  sposate con uno straniero. Al contrario gli uomini libanesi sposati con una  rifugiata palestinese trasmetto la  nazionalita’ alle loro donne e ai loro figli.  Questo e’ in vigore dalla creazione dello Stato di Israele nel 1948 e non influisce sul concetto di diritto al ritorno alle loro terre di origine che hanno le libanesi e i rifugiati palestinesi . 

Legge discriminatoria[…] Ieri, dunque nell’inaugurare la sessione, la presidente del Comite’ de suivi des affaires des femme libanaise , Amane Kabbara Chaarani, ha messo l’accento sull’attivita’ intraprese dall’organizzazione che rappresenta  “ e che mira a  sensibilizzare la popolazione  sulle leggi discriminatorie  verso le donne, particolarmente quelle  relative alla nazionalita’, alla Sicurezza  sociale e allo stato civile  pure al codice del lavoro e penale”.Grazie aulla campagna effettuata in tutto il paese, “ il comitato ha potuto censire un importante numero di donne sposate a stranieri” sottoneando che “ il fatto di non dare ai figli della donna libanese la nazionalita’ della loro mamma, soprattutto se vivono in Libano, crea numerosi problemi, relativamente all’integrazione alla vita attiva, all’ospedalizzazione,all’educazione e alla Sicurezza sociale”.  

Prendendo la parola, la rappresentatnte permanete dell’Agenzia delle Nazioni Unite per lo Sviluppo PNUD, in Libano, Marta Ruedas, ha sottolineato che “l’eguaglianza tra uomini e donne e’ assicurata dalla Costituzione in Libano, se le donne non sono riconosciute interamente come cittadine non potranno mai partecipare allo sviluppo delle loro famiglie, delle loro comunita’ e societa’.Ha indicato inoltre che nel 2008, “nell’ambito del progetto relativo ai diritti  delle donne libanesi e la legge sulla nazionalita’, progetto  scaglionato in due anni, l’Agenzia delle Nazioni Unite per lo Sviluppo,  PNUD,  ha iniziato la coordianzione con il comitato  de suivi des affires des femmes”.“Obiettivo di questo progetto e’ emendare la legge al fine di permettere alle donne di trasmettere la nazionalita’ ai loro figli e mariti” ha dichiarato, notando che  “le leggi sono state modificate in  altri paesi arabi, come l’Egitto, il Marocco, l’Algeria e la Tunisia”.Da parte sua, il Ministro dell’Interno Ziyad Baroud, ha ricordato che “il Libano ha aderito nel 1996  alla convenzione per l’abolizione di tutte le forme di discriminazione verso le donne adottando  riserve concernenti l’art. 4 della legge 16 sulla nazionalita’”. “Riserve  erano state ugualmente adottate  nei confronti di articoli  di questa  convenzione  riguardanti la legge sullo stato civile  che e’ monopolio  delle diverse comunita’ religiose del paese” ha aggiunto.Ha spiegato che nel corso degli anni, certi tribunali  avevano interpretato l’articolo 4 della legge  in modo  di  permettere  alle libanesi sposate a stranieri  il cui coniuge era deceduto di trasmettere la nazionalita’ ai loro figli.Baroud ha sottolineato  che la legge  adottata nel 1925 sulla nazionalita’ e’ contraria alla Costituzione adottata nel 1926 e che garantisce l’uguaglianza  dei cittadini libanesi di fronte alla Legge. Ha aggiunto che la nuova legge  sara’ adottata  con tutti I requisiti (garde-fous) necessari e sara’ conforme alla Costituzione libanese.

Le musulmane piu’ numerose  nel sposare  stranieri di paesi arabi

Riguardo ai lavori del progetto PNUD  avviati nel 2008 e scaglionati su due anni, essi  comprendono  uno studio  sulla situazione delle donne  libanesi sposate a stranieri, seminari per discutere I risultati di questi  studi, un testo di legge che dovra’ essere sottoposto  al Parlamento e la formazione di una lobby di ONG impegnata a far rispettare I diritti delle donne.Riportiamo qualche risultato di uno studio  preliminare effettuato  presso  26 istitutzioni religiose e statali concernenti al donna  libanese sposata a starnieri.  Questo censimento copre un periodo  che va dal 1996 al 2008 e ingloba  17860 libanesi sposate  a stranieri e aventi registrato il matrimonio in Libano.“8,2% delle musulmane sono  sposate a stranieri, il 2% e’ il tasso delle cristiane sposate a starnieri”, sottolinea lo studio  che non prende in considerazione  I matrimoni non registrati in  Libano.  E’ il caso di molti matrimoni misti tra libanesi e occidental. Secondo    I dati disponibili,  tra le donne  musulmane sposate a stranieri, l’81,8% sono sposate ad  Arabi, il 9,1% ad Europei e il 4,7% ad Americani.Riguardo alle cristiane sposate a stranieri, il 50,2% di loro sono sposate ad Arabi, il 25,6% ad Europei e il 16,3% ad Americani. 

http://beirut7.blog.kataweb.it/2009/01/15/lacquisizione-della-cittadinanza-libanese/


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Spettacolo teatrale per sensibilizzare la popolazione libanese sulla violenza domestica

Violenza  domestica in Libano

L’organizzaione LECORVAW, Conseil  libanais pour resister a’ la violence faite aux femmes,  dalla sua nascita, nel 1997, denuncia la violenza coniugale e cerca di porvi rimedio.

Lecorvav ha  realizzato un forum – teatro , frutto della collaborazione di piu’ organismi, finanziato da UNFPA (Fonds des ETats-Unis pour la popolation), messo in scena da KHayal For Arts.   La partecipazione dinamica delle assistenti sociali ha permesso la consapevolizzazione della popolazione. Teatro ambulante sostenuto dai comitati dei villaggi e dei comuni della regione. Il pezzo teatrale della durata di 20 minuti, rappresenta un caso reale di donna violentata tratto dai casi del Centro di ascolto e di sostegno Lecorvaw.

Vengono rappresentate le differenti forme di violenza:  verbale, fisica, economica, alle quali e’ esposta sia  dal marito che dalla suocera . Alla fine dello spettacolo, il pubblico e’ invitato ad analizzare le diverse forme e i tipi di violenza rappresentati e a suggerire soluzioni. Il tutto attraverso alla partecipazione attiva degli spettatori alla rappresentazione e alla messa in scena. Anche il pubblico interpreta un ruolo, dialogando con gli attori  e modificando attraverso  il loro intervento lo sviluppo degli avvenimenti.

Al termine della rappresentazione le assistenti sociali fanno una sintesi della situazione, a partire dal dibattito  con gli spettatori sulla violenza domestica.

Questo tipo di attivita’ e’ stata ben accolta dalla popolazione.

 

CONSIGLI DI LECORVAV ALLE DONNE MALTRATTATE

·         TENETE UNA PROVA DEGLI ABUSI FISICI: FOTO, RAPPORTI MEDICI LEGALIZZATI

·         SAPPIATE DOVE ANDARE: PARENTI, AMICI, VICINI…

·         PREPARATE UNA  BORSA CON LE COSE IMPORTANTI: DENARO, DOCUMENTI, ABITI, GIOIELLI…

·         NON DIMENTICATE I VOSTRI DOCUMENTI:PASSAPORTO, CARTA D’IDENTIA’, CERTIFICATO DI MATRIMONIO, SENTENZE  GIUDIZIARIE, INDIRIZZI,…

·          

 

HOTLINE: 03 829809 – 03 416735

SITO WEB: www.lebanesewomen.org

Fonte: l’Hebo Magazine 16/01/2009 – Societa’ Roula Azar Douglas

http://beirut7.blog.kataweb.it/2009/01/13/violenza-coniugale/


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L’acquisizione della cittadinanza libanese

Nel registro di stato civile libanese sono trascritte solamente tutte le informazioni che riguardano  i cittadini libanesi.

Per acquisire la cittadinanza libanese alla nascita e’ necessario:

          essere nati da padre libanese 

          essere nati in libano da padre di nazionalita’ straniera, di cui non si e’ potuto acquisire la nazionalita’

          essere nati in Libano da genitori sconosciuti. Tutti i bambini trovati in territorio libanese, salvo prova contraria, si presume siano figli di genitori sconosciuti.

          Essere figlio illegittimo che scopre la sua parentela con  un padre o una madre libanese, prima della sua maggiore eta’, sia per riconoscenza che per decisione degli uffici giudiziari.

E’ considerato illegittimo il figlio nato da una donna celibe o da genitori sconosciuti, o alla persona che accetta di prendere in carico il bambino illegittimo di indirizzare il certificato di nascita.  In quel caso possono solamente decidere il nome  del bambino. Non sara’ fatto il nome del padre se non nel caso in cui il padre decide di riconoscerlo o da mandato ad una terza persona di riconoscerlo a suo nome e al suo posto.

E’ vietato alla persona  che intesta il certificato di nascita  e all’ufficiale in carico del registro di statuto personale di  menzionare il nome della madre salvo che quest’ultima dichiari essere la madre del bambino, o che un giudice stabilisca  la sua maternita’.

In virtu’ della legge  541 promulgata in data 24-7-1996, in applicazione  della convenzione internazionale dei diritti dell’infanzia, ha formalmente vietato  agli ufficiali  pubblici  che rilasciano  le carte di identita’ o gli estratti  di stato civile di inserire non importa quale espressione  che lasci sottintendere che il titolare  e’ un bambino illegittimo, o che  e’ figlio di genitori sconosciuti.  Possono farlo solo su richiesta della persona interessata o del tribunale in caso di bisogno.

Se non registrate il vostro matrimonio presso lo stato libanese e  partorite in Libano l’unico modo per trasmettere la cittadinanza e’ dichiarare  che il figlio e’ nato da madre nubile e all’occorrenza lasciate che suo padre lo riconosca ulteriormente.

Questo modo di procedere e’ un modo per aggirare  una legge che discrimina le donne  nella trasmissione della cittadinanza.

Fonte:  riv. mensile Femme – diritti delle donne art. di Lina Zakho

http://beirut7.blog.kataweb.it/2009/01/15/la-donna-libanese-non-puo-trasmettere-la-nazionalita-ne-ai-propri-figli-ne-al-marito-straniero/


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La donna libanese non puo’ trasmettere la nazionalita’ ne ai propri figli ne al marito straniero

Il diritto di trasmissione della nazionalita’ e’ un diritto all’accesso a tutti i diritti che la cittadinanza comprende, quindi, comprende diritti alla sicurezza sociale, alla sanita’, all’educazione, al lavoro, al voto.

 In Libano e’ riconosciuto il legame di sangue e non il legame con il territorio, ma nonostante questo, vi e’ una discriminazione tra uomo e donna.

L’uomo puo’ trasmettere la nazionalita’ alla moglie straniera e ai figli ma la donna no.

Il “ Collectiv pour la Recherche et la formation sur le developpement – Action” CRTDA, ha presentato un progetto di legge in parlamento, viene richiesto che siano tolte tutte le riserve libanesi sulla convenzione per l’eliminazione di ogni genere di discriminazione contro le donne (CEDAW) e che il diritto di nazionalita’ sia accordato alle libanesi. Il collettivo ha organizzato manifestazioni, sit-in e incontrato i politici, queste sono alcune dichiarazioni rilasciate: il Ministro dell’Interno Ziyad Baroud, ha dichiarato che “e’ un diritto naturale sul quale stiamo lavorando per trasformarlo in un diritto garantito dalla legge”, il patriarca maronita Nasrallah Sfeir ha rilevato “la necessita’ di interessarsi al diritto delle donne libanesi a trasmettere la nazionalita’”, il Primo Ministro Fouad Siniora ha dichiarato di “aver gia’ presentato un progetto di legge che permettera’ alle donne di trasmettere la loro nazionalita’ ai figli dopo dieci anni di matrimonio”. Il CRTDA ha chiesto al ricercatore Kamal Feghali di redigere un progetto di legge che si basi sull’idea di uguaglianza tra uomini e donne davanti alla legge. Questo progetto propone emendamenti alla legge del 1925 e del 1960 su tutti gli articoli che discriminano la donne, chiede inoltre il diritto di trasmettere la nazionalita’ al marito e ai suoi figli con un effetto retroattivo e senza discriminazione di nazionalita’. Questo progetto si fonda sull’uguaglianza di diritti evocati dalla Costituzione, dalla Convenzione sull’eliminazione delle discriminazioni contro la donna (CEDAW). Tra gli articoli che il CRTDA chiede di modificare , vi e’ quello che recita : ” e’ libanese ogni persona nata da un padre libanese”, che secondo il CRTDA dovrebbe essere modificato in “ e’ libanese ogni persona nata da un padre libanese o madre libanese”. Altro articolo essenziale, e’ quello che stipula che “ tutte le donne straniere sposate ad un libanese diventano libanesi dopo un anno dalla registrazione del matrimonio” che viene proposto di modificare come segue:” tutte le donne straniere sposate ad un libanese e tutti gli uomini stranieri sposati ad una donna straniera, diventano libanesi dopo un anno dalla registrazione del matrimonio”.

 Chi purtroppo non e’ compreso in questi progetti di legge, forse una svista, forse non si e’ voluto fare, gli articoli del quotidiano non accennano a queste persone, sono i figli degli eventuali coniugi stranieri, i quali non otterranno la nazionalita’ libanese. Anche questa e’ una grande discriminazione che potrebbe creare situazioni di disagio in ambito familiare a danno soprattutto dei figli.

 I figli di donne libanesi sposate o non con stranieri e quindi senza la nazionalita’ libanese si scontrano quotidianamente con una serie di problemi e umiliazioni, ogni anno sono obbligati a fare la coda presso gli uffici della Sicurezza generale per rinnovare la carta di soggiorno, a pagare delle tasse alle quali vanno aggiunte le tasse per il permesso di lavoro, non possono esercitare tutte le professioni, non possono frequentare le scuole pubbliche, se lavorano non vengono inquadrati ne’ assicurati, se non trovano lavoro vengono avviate inchieste nei quartieri mettendo cosi’ la persona in difficolta’ anche con i vicini, se non studiano o non lavorano hanno difficolta’ ad ottenere il permesso di soggiorno, se il marito non e’ libanese, tutto viene intestato alla donna libanese. Una delle giustificazioni riguarda la paura che in questo modo i palestinesi potrebbero aggirare l’ostacolo e ottenere la cittadinanza libanese, il rifiuto dell’insediamento dei rifugiati palestinesi sembra essere la scusa, ma questo non vale per gli uomini che possono comunque trasmettere la loro cittadinanza anche ad una donna palestinese.

I casi censiti di libanesi coniugate con stranieri sono circa 1375. Di queste il 57% sono sposate con iracheni, il 14,3% ad egiziani, l’11% a giordani ani, il 5,1% a francesi, il 2,1% a siriani, l’1,8% a iraniani, l’1,6% ad americani, , 1,3% a turchi, 1,2% a canadesi, 1,2% a germanici, e 1,1% a palestinesi. Questa ricerca e’ stata fatta da UNPD-POGAR. Fonte: L’Orient Le Jour dell’8 dic 2008 Libano,Donne, cittadinanza,legge,

http://beirut7.blog.kataweb.it/2009/01/15/lacquisizione-della-cittadinanza-libanese/


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Violenza coniugale

Traduzione dal francese articolo pubblicato sulla rivista femminile Femme dic 2008

“Violenza coniugale o la legge del silenzio”

La violenza coniugale e’ universale, nella nostra societa’ assume un aspetto particolare, per il sol fatto, che non sempre e’ passibile di sanzioni. Il “raggruppamento democratico di donne libanesi” pubblica due studi, uno studio affronta l’aspetto legislativo e l’altro e’ il risultato di un’inchiesta sul territorio. Le donne maltrattate subirebbero dunque una doppia violenza sapendo che sino ad oggi il nostro codice penale non le protegge in alcun modo. Si parla di una discriminazione giuridica. Questi due studi hanno costituito l’ oggetto di un lavoro di tre anni. Le conclusioni di questa doppia inchiesta sono state presentate il 25 novembre 2008, Giornata mondiale per l’eliminazione della violenza contro le donne. I risultati sottolineano una certa permissivita’, una tolleranza rispetto alla violenza contro le donne. Il nostro sistema patriarcale metterebbe questa violenza in rapporto diretto con l’educazione, le credenze religiose, la moralita’. Eppure, il Libano ha ufficialmente aderito alla Convenzione per l’Eliminazione di ogni tipo di discriminazione contro le donne dal 1996. Pero’ , con certe riserve, si tratta degli articoli 9 e 29, poiche’ la madre libanese non puo’ trasmettere la nazionalita’ ai suoi figli e al marito.

Una legislazione discriminatoria

Altre discriminazioni persistono in alcuni testi di legge, come quella relativa al delitto d’onore, all’adulterio o all’aborto. L’adulterio non viene sanzionato equamente: la donna che commette il reato e’ passibile di 2 anni di carcere mentre per l’uomo la sanzione prevede due mesi di carcere e un ammenda. Le leggi relative al codice dello Statuto Personale che risale al codice ottomano della famiglia del 1917…! La violenza coniugale (che rientra nel registro dello Statuto Personale) risulta essere una struttura sociale ancestrale, un sistema patriarcale, in cui prevale la dominazione e l’ermetismo, e quello di cui soprattutto gode e’ l’intoccabilita’ della legislazione. Le nostre 18 comunita’ religiose monopolizzano, ciascuna secondo le proprie regole, i problemi relativi alla famiglia e allo statuto personale. Solo i Tribunali Religiosi deliberano su tutto quello che e’ un atto che appartiene al Diritto di Famiglia. In piu’ lo Stato si astiene di far applicare i fondamenti dei Diritti dell’Uomo nel Diritto di Famiglia. Al momento della presentazione della parte legislativa dello studio citato piu’ sopra, gli avvocati che vi hanno partecipato, Maitre Marie Rose Zalzal et Ghada Ibraim, hanno insistito sulla necessita’ di realizzare un codice civile per la famiglia e un progetto comprendente misure di protezione delle vittime della violenza coniugale. E’ necessario in ugual misura dare al potere giudiziario un diritto di visione su tutti i casi di violenza domestica e istituire un tribunale speciale per deliberare sulle problematiche famigliari oltre ad un codice di sanzioni penali nei confronti di chi pratica questa forma di violenza. Secondo il “Comite’ pou l’Elimination de la Discrimination a l’Egard des Femmes” CEDEF (Comitato per l’Eliminazione della Discriminazione nei Confronti della Donna,) la polizia e il personale dei Tribunali religiosi non e’ stato sottoposto ad alcuna formazione per trattare problematiche di questo tipo. Per quel che riguarda i servizi offerti alle vittime il “Rapporto sul Paese dell’Osservatorio sui Diritti Umani” afferma che il governo libanese non ha adottato alcuna procedura particolare per permettere alle vittime di ottenere un assistenza medica. Un’altra questione preoccupante riguarda quello che la DEDEF chiama il “rispetto della vita privata familiare secondo la tradizione”, il quale impedisce di tenere inchieste approfondite sulle questioni relative alla violenza domestica. La discriminazione nei confronti delle donne musulmane e’ ancora piu’ acuta nei testi di legge sullo Statuto Personale, particolarmente per quanto riguarda la figura del tutore. Sapendo che la donna musulmana – anche vedova – e’ sempre considerata come minore. Rimane a tempo indefinito sotto la tutela di un uomo: padre, sposo, fratello, etc. Lo stesso vale per quel che riguardai figli e l’eredita’(in alcune comunita’, 2 figlie ereditano tanto quanto il figlio maschio ).

Le ONG alla riscossa

 In Libano, nessuna autorita’ ha il potere di intervenire all’interno della coppia. Quando una donna si lamenta rivolgendosi al commissariato di polizia, non se ne tiene conto. Il funzionario le chiedera’ tutt’al piu’ , cos’ha fatto per essere arrivata a quel punto? In ogni caso le consigliera’ in modo bonario di regolare la situazione in famiglia. Nel peggiore dei casi, tentera’ di sedurla, in termini piu’ chiari, la molesta sessualmente. Se la donna prende l’iniziativa di abbandonare il domicilio coniugale, puo’ essere obbligata con ordinanza del tribunale religioso a far ritorno al domicilio. La violenza coniugale non e’ causa di divorzio. Un certificato medico che confermi le violenze subite non costituisce una prova sufficiente… Allora, le ONG, offrono alle vittime un sostegno psicologico, consigli giuridici e favoriscono la sensibilizzazione della societa’ al problema. Questo e’ il caso dell’ONG LECORVAW (Lebanese Council to Resist Violence Against Women) che nel 2005 ha realizzato con l’associazione Information and Comunication Technology for Development in the Arab Region, un cd-rom sulla legislazione del diritto familiare e sulle domande frequentemente poste su questo argomento. E’ stato distribuito a operatori sociali e a numerose organizzazioni governative, non governative e religiose in Libano. Il presidente di “Chercheurs Centaux en Droit Penal” (Central Penal Researchers)afferma che il codice penale libanese non riconosce la violenza fondata sul sesso. Peraltro, con l’articolo 562 del codice penale modificato dal decreto del 20 febbraio 1999, l’uomo che uccide una donna “per aver compromesso l’onore della famiglia” e’ sanzionato, ma beneficia delle circostanze attenuanti.

Donna libanese: il miraggio della liberta’…

…Nel senso che diamo al giorno d’oggi alla parola “liberazione”. E malgrado le apparenze di liberta’ o uguaglianza, le donne, che siano musulmane o cristiane, e’ ancora sottomessa ai diktat degli uomini e del clero. E come sostiene Caroline Succar Slaby, dottore in sociologia e specializzata nei conflitti coniugali, la donna libanese si situa tra tradizione e modernita’. Se la nostra societa’ ha subito qualche cambiamento “apparente”, calcato sul modello occidentale, questo cambiamento non e’ fondamentale, resta superficiale. L’esperienza occidentale e’ differente dalla nostra. “Mentre in Occidente, la donna ha rivendicato i suoi diritti in quanto donna , e’ prima di tutto al suo corpo che ha fatto riferimento. Il diritto alla contraccezione e all’aborto le ha dato il diritto di agire sul suo corpo come desidera. Non vi e’ niente di tutto questo da noi, spiega la specialista. Se cominciamo a liberaci dalle nostre costrizioni tradizionali del nostro modo di vivere, questo tentativo viene subito soffocato, sapendo che le nostre leggi non sono cambiate. La percezione che la donna libanese ha di se stessa non e’ cambiata. Si accontenta di imitare la donna occidentale per piacere agli uomini o agisce con reale convinzione? Questa sfumatura e’ molto importante”, aggiunge la sociologa. Che dire di una giovane ragazza che decide di avere rapporti sessuali al di fuori del matrimonio e che chiedera’ al suo medico di restituirle una verginita’ prima di mettere la fede al dito? La si puo’ qualificare come “libera”?

300 donne hanno testimoniato…

Lo studio condotto sul campo ha toccato 300 donne provenienti da diverse regioni, appartenenti a ambienti socio culturali ed economici differenti. Eppure, le conclusioni dell’inchiesta mostrano che tutti questi fattori non hanno veramente cambiati i dati, non hanno avuto un ruolo significativo nel grado di violenza subita. “Si ha l’impressione che una certa permissivita’, se non una reale legge del silenzio si sono ancorate nello psichismo di queste donne. Giustificano il comportamento del loro “carnefice” che avrebbe quasi il diritto “di sfogarsi” per il solo fatto che lavora tutta la giornata, o che ha preoccupazioni professionali, etc…Le donne istruite beneficiando di un bagaglio culturale sostanziale reagiscono come le loro omologhe incolte o inattive.”

 Multiple forme di violenze

Per cominciare, la violenza fisica si manifesta con veri castighi corporali e altri schiaffi e botte. Varia all’infinito. Certe donne subiscono sevizie da piu’ anni! Si rifugiano nel silenzio, perche’ non sanno cosa fare. Perse, nemmeno considerano di bussare alla porta di casa per paura di essere accusate di aver volontariamente abbandonato il domicilio coniugale. Capita che i figli prendono posizione. Cosi’ il figlio prende esempio dal padre. Convinto di avere il diritto di imitarlo, lo potra’ anche sostituire nel suo compito se il capo famiglia dovesse per esempio assentarsi, viaggiare! Sorvegliera’ lui sua madre e le sorelle. In queste famiglie, il padre, spesso autoritario , alleva (soprattutto) i suoi figli con questi valori. Di tutte le violenze coniugali lo stupro rimane, secondo le testimonianze, la forma di sevizie piu’ usata nella coppia. Questa violenza riveste forme perverse. Vi sono uomini che esigono a volte di avere rapporti sessuali davanti ai loro figli! Altri costringono le loro mogli a fare l’amore con un altro uomo di loro scelta, di solito a pagamento! Le donne provano enormi difficolta’ a parlare di questo genere di violenze, in quanto questo genere di violenza tocca troppo da vicino la loro intimita’ . “Ma ancora, aggiunge la sociologa, le donne picchiate diventano spesso vittime di stupro, perche’ esse finiscono per rifiutare di fare il loro “dovere coniugale”… E’ un circolo vizioso…” La violenza verbale e la violenza psicologica sono anche molto frequenti. La prima si traduce nel proferire minacce che spingono alcune a mollare la presa, semplicemente ad arrendersi. Quanto alla seconda, prende forme diverse. Che dire di un uomo che vieterebbe a sua moglie di lavorare? Con il pretesto di assicurare le entrate necessarie, vuole che la moglie rimanga a casa. Questo tipo di persona non e’ raro e lo si ritrova anche in ambiti socioculturali di livello elevato. Il nostro sistema patriarcale conferisce all’uomo un diritto, quello di “possedere” la sua donna. Tutte queste violenze sono concatenate! Tutto comincia con uno o due insulti, seguiti da botte, che saranno a loro volta seguite da stupro. Donne martiri Come reagiscono le vittime dopo aver subito queste sevizie? La maggior parte di loro “perdona” il marito, constata la sociologa. “Pazienza e sacrificio, sono le parole principali” seguite da “il silenzio e’ d’oro”. Temono le minacce, altre punizioni e lo scandalo. I panni sporchi, non si lavano in famiglia? Allora, non rimane che sperare un cambiamento nel loro congiunto.”

Perche’ un uomo diventa violento?

Si tratta molto spesso di un uomo che ha subito la stessa sorte nel corso dell’infanzia. Puo’ essere stato picchiato dal padre, puo’ essere stato testimone di aggressivita’ verso sua madre da parte del padre. Tuttavia nella maggior parte dei casi, l’uomo violento, ha una madre castratrice alla quale vive molto attaccato. Questa diventa fonte di conflitto nella coppia, spingendo il figlio contro la moglie. Questo marito violento e’ il piu’ delle volte istruito, attivo, realizzato nella vita, con una buona rete di relazioni sociali. Quanto alla vittima, teme di perdere l’affidamento dei figli e sceglie la rassegnazione. Senza contare che in caso di divorzio, diventa piu’ “vulnerabile”, come sostengono le donne brutalizzate . “Le rare figlie di Eva che hanno avuto il coraggio di lasciare il domicilio coniugale si sono ritrovate assolutamente sole, rifiutate dai loro piu’ cari amici”, precisa la sociologa. “Si ritrovano casi di questo genere anche nell’ambiente benestante”

Presente sul campo dal 1976, l’associazione”Rassemblement Democratique des femme Libanaise” ha creato dal 1995, nel quadro della sua campagna di lotta contro la violenza nei confronti delle donne, sei centri di ascolto in Libano. Psicologhi e avvocati assicurano una presenza regolare, ma numerose vittime della violenza non osano presentarsi. L’associazione organizza ugualmente le conferenze e pianifica le campagne di sensibilizzazione nei media, le scuole e le universita’. La responsabile Caroline Succar Slaiby, sociologa e ricercatrice, prepara una tesi sulla psicologia sociale e lavora sui conflitti coniugali.

M.S.B. 

http://beirut7.blog.kataweb.it/2007/10/01/imenoplastica-ricostruzione-della-verginita/

http://beirut7.blog.kataweb.it/2007/09/27/il-delitto-donore/

http://beirut7.blog.kataweb.it/2009/01/17/spettacolo-teatrale-per-sensibilizzare-la-popolazione-libanese-sulla-violenza-domestica/


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Il delitto d’onore

Violenza familiare  nella sua forma piu’ estrema – Il delitto d’onore nei Paesi arabi

 Il “delitto d’onore” e’ un fenomeno globale che troviamo in Bangladesh, India, Pakistan, nei paesi del Medio Oriente e del Golfo, Brasile, Haiti, Turchia, Italia, Ecuador, Uganda, Marocco, Algeria, Libia, Germania, Francia, Svezia, e Regno Unito.

 In Siria, il delitto d’onore  e’ prevalente con 200-300  donne uccise ogni anno, mentre in Palestina, 25 donne vengono uccise annualmente.

Numero delitti d’onore commessi nel 2001-2007 in Giordania
Anni Nr. dei crimini
2001 19
2002 22
2003 17
2004 18
2005 11
2006 15-20
2007 4

In Giordania l’art. 340 emendato nel 2001 stabilisce che: “ Chiunque improvvisamente  veda la propria moglie , figlia, parente o sorella, commettere adulterio  o intrattenere relazioni illegittime e  uccide lei o il suo complice, o entrambi immediatamente  o li aggredisce entrambi per uccidere, nuocere o menomare permanentemente, beneficia di pene attenuate. La donna beneficia delle stesse attenuanti nel caso in cui nel letto coniugale dovesse improvvisamente scoprire il marito comettere adulterio o intrattenere relazioni illegittime. 

L’art. 334 degli Emirati Arabi Uniti stabilisce: “Chiunque improvvisamente  veda la propria moglie , figlia, parente o sorella, commettere adulterio  o intrattenendo relazioni illegittime e  uccide lei o il suo complice, o entrambi immediatamente  e’ condannato alla reclusione (da un minimo di 3 mesi ad  un massimo di 15 anni). E’ condannato alla reclusione anche se aggredisce  lei o entrambi, con l’intenzione di uccidere o menomare”. L’art. 334  si applica anche alle donne che soprendono il marito commettere adulterio.

In Arabia Saudita  non vi sono leggi che puniscono questo crimine, la legge saudita si attiene alla legge Islamica, Shari’a, che stabilisce che una persona che commette adulterio e’ punita  anche con la morte (La punizione dipende dal fatto se la donna  era sposata oppure no). 

Numero delitti d’onore nello Yemen  in base alla relazione tra autore del delitto e vittima (2005)
Marito 40
Fratello 26
Padre 16
Figlio 12
Non identificato 174
Altro 140
totale 417
Motivazioni del delitto d’onore in Egitto (%) Fonte: Associazione per l’ aiuto legale  alle donne  (2005)
sospetto 79%
adulterio 9%
incesto 6%
altro 6%

In Egitto, il codice penale egiziano, art 237, prevede che chi  trova la propria moglie a commettere adulterio e la uccide o uccide il suo complice immediatamente, e’ condannato  da 24 ore a  3 anni  di reclusione, invece  delle pene previste dagli articoli 234 e 236 per l’omicidio non premeditato. Comunque  l’art 237 non si applica a chi uccide  la propria  sorella o figlia  per la stessa ragione.In Francia questo tipo di crimine era diffuso nel XIX secolo e  veniva considerato autodifesa, erano previsti al massimo due anni di prigione. Questo crimine e la sua punizione sono stati cancellati dalla legge francese nel 1970.

California – Nel  1997 una Corte penale della  Californiana ha imposto a OJ Simpson il pagamento  di 33,5 milioni di dollari ai parenti, per l’assassinio della moglie e del suo amante  1994, una prima sentenza nel 1995 lo aveva assolto.In

Libano , vi sono crimini descritti come “crimini della passione”  commessi per evitare il disonore – l’ art 562 – e’ stato emendato nel 1999 e stabilisce che chiunque  commette  omicidio non premeditato nei confronti della moglie, sorella, parente o figlia dopo averla scoperta in flagrante  adulterio o comportamento illegittimo, beneficia delle pene attenuate. Prima dell’emendamento la legge garantiva una completa esenzione dalle pene  a chi uccideva uno dei suoi parenti, moglie o sorella se venivano scoperti a commettere adulterio.Uno degli ultimi delitti d’onore non e’ stato considerato in base all’art. 562 ma comunque hanno previsto le attenuanti legate all’improvviso  forte  impulso e l’assassino e’ stato condannato, dalla corte penale del Monte Libano, per omicidio premeditato, ai lavori forzati per 10 anni. Aveva massacrato la sorella per aver avuto relazioni con il fidanzato.I risultati di un sondaggio d’opinione  sul crimine nel gennaio 2003 in Libano condotto da Information International hanno rivelato che il delitto d’onore rappresenta l’11,8%  della violenza domestica. Il 76% delle persone era contraria  al delitto d’onore mentre l’11,6% era a favore. Il 43,5% riteneva che “ il disonore poteva essere lavato  solo con il sangue” . Secondo il giornale Al Anwar del 21 gennaio 2003, in  Libano  nel periodo 1995-1998, sono stati registrati 36 delitti d’onore.  

 Il leader religioso sciita Sayyed mohammed Hussein Fadlallah ha emesso una fatwa il I agosto 2007 contro il delitto d’onore“ Il “delitto d’onore”  e’ un fenomeno brutale in crescita in piu’ di un paese, nel mondo arabo e musulmano, specialmente in Palestina, Giordania e Libano. Alcuni uomini tendono ad uccidere  le loro figlie, sorelle, mogli e parenti femmine, con il pretesto che hanno commesso atti che danneggiano la castita’ e l’onore […]“Io considero “il delito d’onore” come un atto repulsivo, condannato e proibito dalla religione. E’ un effettivo crimine il cui autore  deve essere punito senza alcuna commutazione. Questo, perche’ il crimine e’ commesso senza alcuna morivazione valida dal punto di vista giuridico  ed e’ per la maggior parte basato su sospetti. Per cui, l’uomo, chiunque egli sia, marito, padre, o  parente maschio non ha il diritto a  farsi giustizia con le sue mani per punire la donna, questo spetta solamente al potere giudiziario.Chi  commette questo crimine deve essere punito in questa vita. Questo crimine e’ considerato un grave peccato i cui autori meritano di entrare nel fuoco dell’inferno nell’al di la’.” 

tratto da: The Montly, nr 62, settmbre 2007, Information International sal, Beirut

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Il delitto d’onore in Italia

Codice Penale, art. 587 Chiunque cagiona la morte del coniuge, della figlia o della sorella, nell’atto in cui ne scopre la illegittima relazione carnale e nello stato d’ira determinato dall’offesa recata all’onor suo o della famiglia, è punito con la reclusione da tre a sette anni. Alla stessa pena soggiace chi, nelle dette circostanze, cagiona la morte della persona che sia in illegittima relazione carnale col coniuge, con la figlia o con la sorella.  Nel marzo del 1981 fu l’ultima volta  che venne riconosciuto in Italia il “delitto d’onore”. Questo delitto, veniva sanzionato con pene attenuate rispetto all’analogo delitto di diverso movente, poiché si riconosceva che l’offesa all’onore arrecata da una condotta “disonorevole” valeva di gravissima provocazione, e la riparazione dell’onore non causava riprovazione sociale.Mogli infedeli uccise, figlie disonorate e vendicate in pubblica piazza, sorelle e madri punite per avere macchiato la rispettabilità della famiglia. Una giustizia tribale che non ha mai conosciuto distinzione di ceto, l´assassino veniva fino ad allora sempre giustificatoL´articolo del codice  numero 587  considerava il delitto d’onore un tipo di reato caratterizzato dalla motivazione soggettiva di chi lo commette, volta a salvaguardare (nella sua intenzione) una particolare forma di onore, o comunque di reputazione, con particolare riferimento a taluni ambiti relazionali come ad esempio i rapporti matrimoniali o di famiglia.«Lo doveva fare» – Finivano sempre con grandi applausi quei processi in Corte di Assise. In aula si scatenava il putiferio, i parenti e gli amici stavano lì in adorazione dell´imputato. “Era un esempio per tutti, un vero uomo” . Al tempo della promulgazione del Codice Rocco (che però riprendeva concetto già presenti nel Codice Zanardelli), vigeva l’istituto del “matrimonio riparatore”, che prevedeva l’estinzione del reato di violenza carnale nel caso che lo stupratore di una minorenne accondiscendesse a sposarla, salvando l’onore della famiglia.La Corte Costituzionale,  con sentenza nr 126 del 19 dicembre 1968 e nr 147 del 3 dicembre 1969 , ha sancito l’incostituzionalita’ dell’art.559 c.p., che prevedeva la punizione del solo adulterio ella moglie e non anche del marito e del concubinato del marito. Solo nel 5 agosto 1981 le disposizioni sul delitto d’onore sono state abrogate con la legge 442. Questa legge e’ stata preceduta dal referendum sul divorzio  nel 1974, dalla riforma del dirittto di famiglia  nel 1975 Legge nr 151 e dalla Legge sull’aborto 194 del 1978.